中医的五脏和五季，五色，五味的对应大家可以先看一下：
木对应五脏是肝，五季是春，五味为酸，五色为青。
火对应五脏是心，五季是夏，五味为苦，五色为红。
土对应五脏是脾，五季是长，五味为甘，五色为黄。
金对应五脏是肺，五季是秋，五味为辛，五色为白。
水对应五脏是肾，五季是冬，五味为咸，五色为黑。
它们之间相生相克的关系：
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
中医的五行是一种分类的方法。形成中医分类的思路和过程，是“取象比类”。也就是“天垂象，世人则之”。
“取象比类”是古代中国特有的“比附”划分类型的方式。五行五脏五季五色五味……等等按照现代的分类规则对应不上的划分，就是按照比类的方式，归纳到一起的。
古代的人更接近动物，他们身上的动物性比现代人强很多，他们的感知系统比现代人发达。这就带来一个现象，类似于印尼大海啸这样的大灾难，动物在灾难发生前就“感觉到”了，早早的逃避了，而现代人没有，现代人感知系统严重退化，于是成为自然灾害的主要伤害对象。
实际上在地震来临前，也经常可以看到“狗吠不止”，“老鼠搬家”，“鸡上树（不回窝）”，“猪不进圈”，这一类动物的异常举动，同样也是动物感知系统发达的表现。
人从远古人类进化到现在的过程，思维发展了，感知水准却下降了。而古人位于动物与现代人之间的连接点上，比现代人更具备动物性。从而，他们能够感知我们许多现代人感知不到的东西，不足为奇。
所谓“取象比类”，带有严重的古人认知事物的特点，更是古代人类感知力的体现。这种现代人看起来难以理解的类型关系，在古人的认知里出现，正说明古人依凭了身体感知力强的优势，建立了事物与“象”之间的联系。
其实，并非仅仅古人能够得知并建立这种联系，现代人也有相当部分是有这种联系的。从而在能够建立联系和不能够建立联系的人之间，形成一道鸿沟，也就是对中医和中国传统文化的接受度。
这些东西之所以有时候“难以说清”，就在于这种深藏于人的潜意识层面的感知和联系，恰恰就是现代科学无以解读的地方，恰恰也是人与人的差异所在。科学目前都难以解读，让一般百姓如何解释清晰呢？结果就是，看似“公说公有理，婆说婆有理”。
恰恰反中医的人，就是人群中感知力最差的一群人，而且恨不能自己干脆不要感知力，一切都以逻辑推理为上。也就是因为缺乏感知力，无法建立古人曾经建立的五行之间的内在联系，变成了攻击中医的急先锋。
古人说，可恶之人必有可怜之处。这些人感知力缺乏，作为人种，其实是可怜的。想想看，感知力缺乏的人，严重的，被开水烫伤了都不知道痛。没有感知力，就没有行动力。没有感知力，就没有同情心，没有同理心，鲜少同感心……，在心理学上，这些人是心理不健全之人。
其实，并非这些人没有感觉，而是他们的潜意识与显意识之间缺失连接，这些人中，部分人的情绪波动其实比一般人强，特别在满月时多比较明显，这些人的表现就是动辄激怒，爱骂。部分人则显得比较隐忍，其实是他们抓不住自己的情绪，无以表达。
从是否理解中医阴阳五行观，背后其实是人的差异，能力的差异。
最后，说句大白话，五行五脏五季五色五味如何对应的？就是你看到的那样对应的。
