一、中医中的邪盛正实是什么意思？
邪正盛衰，是指在疾病过程中，致病邪气与机体正气之间的盛衰变化，决定着病机的虚或实，并直接影响着疾病的发展变化及其转归。
邪正盛衰与病机虚实的关系，首见于《素问·通评虚实论》中的“邪气盛则实，精气夺则虚”。也就是说，实的病机主要是邪气盛；虚的病机主要是正气虚，然而疾病的种类极多，疾病的过程亦较复杂，使邪正之间的盛衰变化呈现错综复杂。
在疾病过程中，由于邪正在抗争中经常发生变化。所以，虚和实的病机，也经常可发生转化和错杂。病机的或实或虚，在临床上均有一定的征象可循。但是，临床征象仅仅是疾病的现象，在现象与本质相一致的情况下，可以反映病机的或虚或实；而在疾病的现象与本质不完全一致的特殊情况下，这些假象不能反映病机的虚实，所以临床分析病机，要透过现象看本质，而不被假象所迷惑。
在疾病的发生、发展及其转归的过程中，邪正的消长盛衰不是不变的，在一般状况下，正胜则邪退，疾病趋向于痊愈或好转；邪胜则正衰，疾病趋向于恶化，甚则可以导致死亡。
正盛则邪退是指在邪正盛衰的变化过程中，正气来复，正气战胜邪气，邪气逐渐消退，疾病趋向好转而痊愈，这是在许多疾病中最常见的一种结局。如六淫之邪所致的外感疾病，多由于正气被邪气所遏制而发病。如果患者的正气来复，抗御病邪的能力较强，则可促使邪从外解。
邪盛则正衰是指在邪正盛衰的变化过程中，邪气旺盛，正气渐衰，疾病趋向恶化，甚则死亡的一种转归。如外感热病的发展过程中，亡阴、亡阳等症状的出现，即是正不胜邪，邪盛正衰的典型表现。
此外，若邪正双方势均力敌，则亦可出现邪正相持，或正虚邪恋，或邪祛而正气不复等情况，是许多疾病由急性转为慢性，或遗留某些后遗症、或慢性病持久不愈的主要原因之一。
二、周仲瑛是谁？
周仲瑛
南京中医药大学前任院长，江苏省中医院前任院长，首批国家级非物质文化遗产代周仲英书法表性传人（全国中医界仅二人），首批国务院特殊津贴获得者。这位八十高龄的中医泰斗，有着六十多年的中医临床经验和深厚的中医理论基础。多年来，他先后主持国家级科研课题8项、部省级6项，取得科研成果24项。获得科技进步奖22项，其中部省级17项。研究科研用药25种，转让新药8种。出版学术专著27部，发表学术论文百余篇。1985年起，历任国务院学位委员会学科评审组成员、国家自然科学基金会评审委员会委员、卫生部药品评审委员会委员、国家中医药管理局中医药工作专家咨询委员会委员、中国中医药学会常务理事等职。
周仲瑛教授数十年来致力于中医理论和临床研究，在中医治疗疑难杂症方面颇多建树。二OO三年全国非典时期，他发表了《周仲瑛论非典型肺炎的中医辩论》一文，他的博士弟子运用这一理论，独立使用中医药成功治愈了16例SARS患者。在今年的四川汶川大地震的抗震救灾中，他精心制订了两个防疫药方，即防疫清解方和防疫化浊方，供抗震救灾防疫使用。南京中医药大学根据他的处方制作成香囊送往灾区，为医疗预防贡献力量。
三、中医虹膜学是什么
中医最常用的诊断手法就是望闻问切。
望居于首位，现在，中医又提出了红膜学。虹膜学是中医中“望”的升华，“望”：勿涂口红勿刮舌面 “望诊”主要是医生通过视觉获得与诊断有关的信息，自觉或不自觉地掩盖自己的表象会影响医生的望诊的结果，导致误诊。虹膜学的应用，通过解读虹膜，能够准确的判断医生需要获得与诊断的有关重要信息。
望诊主要是医生通过视觉获得与诊断有关的信息，自觉或不自觉地掩盖自己的表象会影响医生的望诊的结果，导致误诊。
现在的化妆艺术很容易以假乱真，如一个萎黄的面色本来是脾虚证的表现，经过面部化妆后红润的面色可能会使医生不能正确诊断;口红会让一个因阳虚而唇色苍白患者变成气血调和的“常人”。现在开始应用虹膜学对病人进行解读，就能够避免这样的，病人由于不知道望诊信息对中医判断病情的有力外在条件，通过解读病人的虹膜，就能够准确的判断病人主要的病症，以及引起病症的真正原因。
四、中医神秘吗?
中医指中国传统医学，它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识。是我国一项民族文化遗产。它是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展为独特的医学理论体系。在研究方法上，具有朴素的系统论、控制论和信息论内容；孕育着很多现代医学和生物学的新理论、新学说的胚胎和萌芽，正是这些宝贵精髓，赋予了它强大的生命活力。
都有前人后人的论证和实践,没多大的神秘感,只能说它,了不起!
五、问一个关于看中医的问题~
这三个症状可能都是一个问题：所思不遂，肝气不舒，致月经不调，肝气犯脾故不思饮食，宜舒肝哩气。豆豆长在额头上，据说是胃火重，而长在下巴上据说是青春病，所以可能和前两个症状有关（只是不知道你岁数多大）。
