如今，人们在解决了温饱之后，最关注的是健康，是养生。你或走进书店，或打开电视，或与人交谈，各种各样的养生知识扑面而来。由此可见，人们对养生的重视程度。
寻根溯源，中医养生文化是中医药文化的重要组成部分，来自中国古代哲学思想。作为“群经之首”的《周易》，是儒道两家思想的重要载体，成为中国传统文化的源头。它在构筑灿烂的华夏文明的同时，也影响了中医、中国人与中国社会。
目前，这股传统养生新旋风的掀起，深刻说明儒道智慧不仅符合现代社会人的生命之所需，而且在科学养生方面更具有深刻的指导意义。
“天人合一”催生整体观念
现在，我们说得最多的词是“和谐”，这正是《周易》的核心思想。它把自然和社会看作一个整体，提出“天人合一”思想以及天地人之道，即“立天之道，曰阴与 阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义”。以天道推知人事，从自然发展中认识自然，了解自然，效法自然，并寻求建设和谐社会的方法和技术。
基于这种和谐思想，中医提出了“天人相应”的整体观念。作为中医养生文化开山之作的《黄帝内经》认为，人是大自然的产物，应该与自然、与万物同生共存，和 平共处。人遵循自然界变化的内在规律，进行饮食起居、工作运动，并随着四时气候、地理环境以及社会环境的改变而进行调整。那么，顺其自然、融入自然，可以 少生疾病、延缓衰老、益寿延年；违背自然、破坏自然，必将受到自然的制约和报应，将会引起疾病，损害机体。
中医的经络养生，把人的脏腑经络在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序；“春夏养阳，秋冬养阴”的中医时节养生以及中医饮食养生和中医情志 养生，也是儒道思想的延伸和发展，体现了中医养生的整体调节优势。如孩子脾胃弱，不能多吃冰淇淋，老人肠胃功能差，晚上应该多喝粥。按此自然规律养生，同 时，注意“虚邪贼风，避之有时”，也就“精神内守，病安从来？”
有了病，中医不是主张“头痛医头，脚痛医脚”，而是注重从整体上进行调理。用针灸、按摩、贴敷、拔罐等非药物疗法，以及天然药物养心神，补气血，调脾胃，使五脏六腑处在和谐、顺畅、平衡之中，病的症状自然而然就缓解了，消失了。
“化干戈为玉帛”。中医提出的与病毒共存、与肿瘤共舞等观点，不仅提高了人的生活质量，延长了生命，也从另一个角度说明顺应自然、注重整体和谐的重要性。
儒家文化最核心的部分就是“仁”。“仁”对内在于自身的心境和修为，对外在于对待他人的态度。孔子讲“仁者爱人”，对除自己之外的他人有着爱之心，这是一种爱自己的表现，推己及人呈现出对自我所在世界的肯定，是一种非常积极而富有德性的态度。
孔子所提倡的德性最主要体现在对人的道德上（这与古希腊以柏拉图为代表的哲学家的观点有一些区别。他们对正义与德性的看法不专门针对应该如何对待他人，而是以探索世间（甚至物外）最根本的正义、德性为最终目的。），换句话说，孔子是关心人的。他不仅关心每个人自我的德性是否完满，还强调人在社会上是否生活得有意义、相互间的行为是否顺心而得体。不得不说，孔子是一个非常富有人文关怀的思想家，“仁”的前提一定是人。
孔子对人的关注在中医药文化中有着非常好的体现。引入西方医学作为对比，中医在诊疗时非常关注病人个体的不同体质。“辨证论治”不仅仅是看见病症本身，而是结合了不同病人的情况综合考虑的结果。
