同仁堂的经营理念，则另一幅对联来阐蕴：以义为上，义利共生。这也是同仁堂基本堂训之一，一直延续了300多年。老子曰：人法地，地法天、天法道，道法自然。指出了宇宙万物从整体系统上是四个层次崁套而成，即道、天、地、人，其规律内涵由简到繁、外延由大到小。而中国传统文化发现，这些层次之间，是通过下层的阴阳平衡，来达到与上层的更充分沟通，这就是所谓的“窍”，窍，就是下层结构、平衡调整越好，其与上层的沟通就越充分，越接近上层，上层结构才充分地显现出来。《易传》将这个调整过程，描述为“天地相合，以雨甘露”，《道德经》称之为“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”。易传曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。指出了在人法地层次上，万事万物包含了二个基本层次，即形而上和形而下。古代说“万物”，在先秦，是没有双音词的，所以，每个字都各有意义，那么，“万物”就不是我们现今说的“万物”，而是“万”和“物”，万言形而下，物指形而上，万物并称，即是指出万事万物都是形而上与形而下并存的。形而下者，时空分离，万物万事以空间分别、依时间展开；形而上者，万事万物有气化内景，从太极五行时空相联系。义者宜也，是“天地相合，以雨甘露”在人事上的表现。当义，则阴阳和，现于人事，其窍便是义所在，处此，则人得甘露，得德，于是形而下必由之而形，由之而成，于是利便生焉。大义有大利。恰是讲出时空、宇宙之大窍所在。由是天地相合以雨甘露而得大德。所以，以义为上，义利共生，是从社会整体上、从人类自然整体上来讲，如何在提供社会需求中谋求企业与员工的立身与发展，如何在企业与员工的生存发展中提供其作为社会架构组成成员的社会与自然义务。所以”以义为上，义利共生“讲出了经商中的形而上与形而下。
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