养气说有很多人都讲过。。从时间上来看应该是孟子。还有苏澈。属于先秦儒学。
孟子继承和发展了孔子立志有恒的思想，认为一个人最主要的问题是立志。齐国王子垫间孟子，士干什么事?孟子日:尚志。意思是使自己志向高尚。王子垫又间:何谓尚志?孟子回答说:行仁义罢了。居住于仁，行走由义，这就叫志行高尚。
孟子与孔子一样，要求学生树立远大的理想和宏伟目标，对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。孔子把这称为杀身成仁。孟子把这称为舍生取义。孟子说:生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生命和道义都是我所喜欢的，如果二者不能并有，即便牺牲生命，也要保全道义。生死与荣辱发生矛盾时，志士仁人宁愿光荣而死，不愿屈辱而生。死虽可恶，但还有比死更可恶的行为，就不应避死而苟活，那就要舍掉个人的幸福以至生命，实现其道德理想。可见孟子认为道德生活比个人幸福、比个人生命都重要。
在立志问融上，孟子与孔子不同之点在于，孟子提出了立志与养气的关系。
气是什么?孟子认为气是充满人身、能够影响肉体运动，而且还能反作用于心志、道德的东西，这就相当于中医说的营卫气血之气。，有点朴素唯物主义的气息。孟子认为，普通的人只要注意养气，经过量的积累可以质变，逐渐形成圣人身上的所谓 浩然之气，它是正大刚直之气。
孟子的养气说表现出高度推崇理性自觉与坚定志向的作用。于是他的浩然之气实际上使成了经过长期的道德修养而达到的一种高度自觉、志向坚定的崇高精神境界。他认为有了这种境界，不仅贫富贵贱不动于心，生死祸福也能置之度外，这种人可谓顶天立地的大丈夫。作为道德上的气节操守，是有积极意义的。
[提出]这是孟子在《孟子·公孙丑上》中提出来的，篇中说：我知言，我善养吾浩然之气。[内涵]孟子认为必须首先使作者具有内在的精神品格之美，养成浩然之气（具有高尚道德品质而形成的一种崇高的精神气质蕴涵），才能有美而正的言辞。这种思想影响到文学创作，就特别强调作家要加强自己的人格修养，然后才能写出好的文学作品。[影响]孟子的知言养气说抓住了人的最本质的人格蕴涵，被后人在文论中广泛引用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统，对中国的文学创作和文学批评都产生了巨大影响。
