疾病是如何产生的?中医“一气周流”的观点讲的清清楚楚

发布时间：2022-11-07 12:51:42 来源：Anita

我们之前不止一次的聊过：活人和死人，相差的只是一口气。

这一口气，是解释生老病死的核心。

古代的大医认为，这一口气在人体内不断的流转运动，构成了生命现象。

比如五脏：心、肝、脾、肺、肾。活人有，死人也有。为什么死人就不能动了？就在于这一口气无法在体内圆转流动了。

所以中医所讲的五脏、经络、穴位，其实都在解释气运转的规律。

比如，这一口气，进入脾脏，就能促动脾去吸收水谷精微；

脾气接着上升，带动肝气往上走，肝主疏泄而藏血；

这股气又走到心脏，心火也得以旺盛，洵热周身血脉；

抵达肺，肺主布输，会把脾带来的营养物质输送到全身；

肺气肃降，携带胃气、胆气下承，抵达肾中，温暖肾水；

肾阳又反之温暖脾土，推动再一次的气机循环。

这一系统的解释，叫做“一气周流”。

人生病，即是“一气周流”的过程出了问题。

中医门派里，不管是内服的汤液、丸剂，还是外治的膏药、针灸、艾灸、推拿，其目的本质上都是为了推动“一气周流”恢复顺畅。

但是因为各家观察的角度不同，解释不一，说法甚至迥异。

我们千草堂传承四代，传下来有200多个方子，绝大多数都是外用膏药，涵括了一个完整的系统，包括三焦、五脏、男科、妇科、风疾等。因为年久月深，传承斑驳，既有我家的祖师、清代“外治之宗”吴师机的方子，也有明清时期药都禹州坊间流传的验方，还有笔者太姥爷于民间搜集的偏方。

时间太久，传承又是多脉，膏药方又常多达百味药，想要究竟地探查药方的辩证医理，笔者水平太有限，常常是望洋兴叹。但是如果简单地究其本意，仍然跑不出“一气周流”之理。

这个理路如果明白，对我们辩证用膏是很有帮助的。

笔者常讲：中医药是以中药材的药气之偏，来纠正人体气机之偏，从而达到祛疾、痊愈的目的。所以，中药起到的作用其实有限。人本身的生活习惯、情绪习惯，对疾病与用药有严重的影响。

那我们该如何清晰地认识这个事情呢？

笔者尽力地解释一下，未必对，都是个人的观察与理解：

比如说，人情绪大致可粗分五种类型：怒，忧，恐，思，喜。

比如我们来说怒。

常人平时很难意识到，人的念头是川流不息的，像瀑布一样，我们不停地想人、想事。这是正常人管不住的。

其中有些人、有些事，会让你觉得不平，愤怒。

留意啊：一个念头产生，接着你产生反应――生气、发怒。

这都是瞬间产生的，而且无形无相。我们觉得没什么。

但这个情绪的产生，其实是有很大的能量，它当即影响“一气周流”，影响你体内气机的运转。

肝主怒。

你发怒，就会在肝气运行的脉络当中，形成很小、很细微的阻滞。

就像你家门口有一个池塘，它有地下泉水滋润，很干净。但是你没事往里面扔一个垃圾（情绪），围着这个垃圾，会逐渐聚拢浮游物（体内各种杂质，如淤血、淤痰等）。

一天又一天，一个月又一个月，你扔了一件垃圾，两件垃圾，三件垃圾，一百件垃圾，一千件垃圾……

时间长了。

这些垃圾会越来越多，聚拢越来越多的杂质，并且腐化滋生，产生蚊蝇、老鼠、病菌等（逐步形成结节、肿瘤等）。

垃圾（情绪）多到一定程度，肝气运行的这一条经络就会淤堵，就会出现头晕目眩、胸闷、抑郁、多惊不睡、吐血、胁肋乳旁痛，以及肝脏病、乳腺病等等。如果再夹以风邪，就容易产生中风、偏瘫等风疾。

怒伤的是肝经。忧伤肺，恐伤肾，思伤脾，喜伤心。其中是同样的道理。

你对比一下，你的身体、你周围人的身体，是不是这样？

疾病产生的秘密，就在这里。

还记得我们之前一直强调的一句话吗？

《黄帝内经》开篇就把疾病的秘密吐露了出来―― “虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”

我们把上述理解了，就能再深入地认识这个核心思想：

虚邪贼风是什么？是天地之间的风、寒、暑、湿、燥、热这六种状况。

可它只包括外在的这六者吗？

咱们触类旁通，当然很快就能明悟：当然不是。

比如抽烟，这一口口的浊气吸进去，是不是风？是不是热？是不是燥？

比如喝酒，这一口口喝进去，是不是燥？是不是热？是不是湿？

比如纵欲，这身淫、意淫、语淫，是不是风？是不是热？是不是燥？

……

我们再来看 “恬淡虚无” 。

“恬、淡、虚、无”是什么？指的就是我们的心境。

恬，通“舔”，就像小猫小狗，受伤了，能够自己舔舔，来自我疗愈，自己来化解各种伤害，自给自足，不再扩散、放大、产生情绪缠绵。

淡，淡泊的心境。

虚，虚怀如谷，心境广阔，容得下天，容得下地，容得下人，容得下事。

无，空空荡荡，过去空空荡荡，现在这一刻空空荡荡，未来空空荡荡。我该做什么就做什么，专注的做，但心里不存事，无所谓好坏，无所谓恩仇。

你看，

一方面是虚邪贼风，避之有时。讲的是我们的身体，该如何保护；

一方面是恬淡虚无，真气从之。讲的是我们的神魂，该如何保护。

两者都能做到，就能精神内守。

精，是我们的物质身体

神，是主宰我们身体的那个东西。

精与神都能守护好，哪里还会产生疾病呢？

可是，要做到这一点，很难，这几乎不是人能做到的。

比如笔者一边在阐述、总结、记录这些，一边还在抽烟。我当然知道其危害，可抽烟刺激灵感嘛。

我通过自己的生活、饮食、情绪的习惯，可以大致预知自己将来会得什么病。但是有些习惯，我很难改。

人不甘于恬淡虚无，无时无刻都在找刺激。其实情绪的产生，就扎根在这个地方。当然，我们的疾病也扎根在这个地方。

所以，医道难，即在于此：

人身，按照一定规律，相对容易治愈。

可人心呢？医者做不了患者的主，而患者其实也很难做主。

于是万万千千的心态之下，产生万万千千的刺激，刺激与刺激彼此交融滋生，产生身体的万万千千的反应（疾病）。

第一个困难，在于认识这个反应（疾病），产生的过程；

第二个困难，在于对症下药；

能够拨云见日，看清楚这两点的，就已经很难很难了。需要医者真是对疾病、药材、炮制、人心、社会有通透的了解。

可即使做到这种程度，也无法逆转患者的习惯与心病。

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