有道理，养生，动词也，亦可为名词。原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意;生，即生命、生存、生长之意。现代意义的养生指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。
保养，是指遵循生命法则，通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休养生息，恢复应有机能，这是养生的第一层面;
涵养，是指开阔视野、通达心胸、广闻博见，通过对自身的道德和素质的修炼和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的;
滋养，是指通过适时适地适人，遵循天地四时之规律，调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。
实质上，养生就是保养五脏，使生命得以绵长的意思。
养生学是一门涉及诸多学科的综合科学，它包括中华中医学、康复学、营养学、美学、心理学、国学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、道学等等。
现代养生的涵义:
以中、西医学理论为指导，用健康科学的图文、音乐、行为、活动、药械、饮食等等，通过调节个人生活习惯、生活环境及心理状态，来调理身心，达到未病先防、不适消除、已病促愈、病后复原之保健目的。
传统的养生理论有一些道理。但刮痧、艾灸只能排皮肤表层的毒素，深层次的，还是要靠自己做有氧运动，排汗促进血液循环来排毒啦。
中国的饮食文化
中国有句古话：民以食为天。作为世界文明古国，中国饮食的历史几乎与中国的文明史一样长，在充饥果腹之外，人们赋予了饮食更多的文化意味，即今天每每被提及的所谓“食文化”。从古到今，文人雅士吟诵饮食的辞章浩如烟海，古有李渔《闲情偶寄》、袁枚《随园食单》，近代有梁实秋《雅舍谈吃》、周作人《知堂谈吃》，这两年有赵珩《老饕漫笔》、沈宏非《写食主义》……这些文字构成了永不散席的饮食文化阅读盛宴。
谈：传统文化与心理健康的关系
往小了说，文化环境关乎到每个人心理上成长。
由于我们社会所处的特定的历史时期，人们在心理上不同程度上感受到了的压力、郁闷、厌倦等情绪（尤其是有文化的、敏感的人感受到的程度更加强烈）。
很多人都在各方寻求解决办法。各种心理学都在进行各自的努力，也在不同程度上取得了若干成绩，同时该做的工作还有很多—任何时代中心理学的技术的发展速度，远远跟不上人们心理问题出现的速度。
因为人的生活中不自然的造就了文化，文化反过来影响人的生活的过程是漫长而细微的，当发现文化有问题，需要改造文化的时候，就要花费更大的功夫，甚至是极端的方式的。
对中医具有中国传统文化特色的理解
中国传统学科的思维是建立在感性思维上的，而现代自然科学是建立在理性思维上的。而中医应该是中国国学里面最具备理性的学科，肯定的可以称之为科学了。作为占卜工具书的《易经》，虽然承载了上古时期的哲学成就，并试图解释所有的自然，社会问题，但是它毕竟是与现在的由西方数学和逻辑学建立起来的自然科学是不同的。而且现在我们称为的《易经》并不是三千年前的那本原著了，它已经加进去了先秦时期发展起来的阴阳五行学说，而这才是中医学的理论基础，同时期的中医学才由原始的经验科学变成理论与经验同样丰富的理性科学。由于中国文明的传乘性，作为中国最早形成的包含丰富哲学思想的《易经》，能够指导着阴阳五行学说的形成和中医理论的发展也就顺理成章了。同样发展起来的学科几乎含盖了整个中国国学的所有领域，并逐渐成为了中国国学的基本思想。而同样被国人运用的的登峰造极的就是由先秦卜噬术发展起来的各种占卜术，常用的不下30几种，如六爻，四柱，面相，风水，奇门，六壬，星相.....当然，这也与《易经》本身的占卜功能有关，同样使现在人们迷惑了《易经》里面的思想对与以后中国哲学的影响。
