同样是得了完全相同的风寒感冒（这里指症状、患病时长、患病原因等等都相同）的同龄患者，经过望、闻、问、切后综合各方信息，中医医师会开出不同的药方——即使可能只是极其细微的差别——因为他们的体质不同；而就在譬如广西石头乡这样的地方，从来没有对那里的人做过药理实验，但是当地卫生所的大夫却可以不假思索地给当地人发放阿司匹林。
总的来说，中医是医师与患者之间的互动，医师的目的是调和病人的身体，用阴阳之道来平衡体内的“气”（“气”、“阴阳”等概念主要出自道家学说，而孔子儒家思想的形成是受到过道家影响的，“儒道不分家”，所以不妨碍中医药文化中仍然体现儒家思想的观点），是从整体上考虑的结果（这里不包括一些诸如破皮流血的小型外伤），对人的关注突显了“仁”高于“术”的理念；而西医虽然也会考虑病人的身体状况，但思考的角度一定是“除病”，医生们工作的对象是那些出了毛病的组织器官，或者说杀死病毒细菌之类，从这个层面上来说是与病人无关的，是局部的救治，重在“术”而非“仁”。
如今，人们在解决了温饱之后，最关注的是健康，是养生。你或走进书店，或打开电视，或与人交谈，各种各样的养生知识扑面而来。由此可见，人们对养生的重视程度。
寻根溯源，中医养生文化是中医药文化的重要组成部分，来自中国古代哲学思想。作为“群经之首”的《周易》，是儒道两家思想的重要载体，成为中国传统文化的源头。它在构筑灿烂的华夏文明的同时，也影响了中医、中国人与中国社会。
目前，这股传统养生新旋风的掀起，深刻说明儒道智慧不仅符合现代社会人的生命之所需，而且在科学养生方面更具有深刻的指导意义。
“天人合一”催生整体观念
现在，我们说得最多的词是“和谐”，这正是《周易》的核心思想。它把自然和社会看作一个整体，提出“天人合一”思想以及天地人之道，即“立天之道，曰阴与 阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义”。以天道推知人事，从自然发展中认识自然，了解自然，效法自然，并寻求建设和谐社会的方法和技术。
基于这种和谐思想，中医提出了“天人相应”的整体观念。作为中医养生文化开山之作的《黄帝内经》认为，人是大自然的产物，应该与自然、与万物同生共存，和 平共处。人遵循自然界变化的内在规律，进行饮食起居、工作运动，并随着四时气候、地理环境以及社会环境的改变而进行调整。那么，顺其自然、融入自然，可以 少生疾病、延缓衰老、益寿延年；违背自然、破坏自然，必将受到自然的制约和报应，将会引起疾病，损害机体。
中医的经络养生，把人的脏腑经络在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序；“春夏养阳，秋冬养阴”的中医时节养生以及中医饮食养生和中医情志 养生，也是儒道思想的延伸和发展，体现了中医养生的整体调节优势。如孩子脾胃弱，不能多吃冰淇淋，老人肠胃功能差，晚上应该多喝粥。按此自然规律养生，同 时，注意“虚邪贼风，避之有时”，也就“精神内守，病安从来？”
