茶文化的起源是哪里？为什么有那么多人喜欢喝茶？
茶文化的起源是哪里？为什么有那么多人喜欢喝茶？
孩子们不喜欢茶 茶很苦就像吃药一样 孩子喝茶好喝吗 他一定会回答真的很难喝。 小孩子一般都喜欢吃甜食，不能接受苦和辣。随着年龄的增长，到了中年，人们的味蕾也发生了变化，味蕾的数量只是孩子的一半。 虽然茶本来就不像小时候那么难喝，但由于生活压力大，工作也很忙，时间也很紧迫，所以不能喝茶慢慢品尝。 只是，茶比白开水好喝。 而且，现在市场上充斥着各种各样的饮料，快的生活节奏不允许中年人细细品味。
年纪大了味蕾的数量也是孩子的1/3 但是，可以说经历了很多事，吃了很多苦，了解了世界上的一切，所以这个时候品尝茶是很期待的。 老年人退休有很多时间。 这时的茶就像茶一样，有茶中酒精的味道，可以领略人生的意境。茶有一定的营养素，功能因茶而增加。 特别是现在，制造技术越来越先进。 本来很多植物都会泡茶，出现了各种各样的茶，但老年人最在意的是健康。 喝茶可以让人心情舒畅，安静下来，放下世间的烦恼，细细品味人生。
茶有很多讲究好的茶一定要装满好的水 特别是在山上无污染的泉水中，加入新鲜茶叶，放入泡茶的茶具中，滋润人的心肺，适合老年人的生活节奏。 这也是人生的乐趣。首先年轻人和年龄大的人对茶的认识不同。 在年轻人眼里，茶是苦而无聊的东西，但在年龄大的人眼里，茶是苦也能甘心回去的，是解决无聊的娱乐方法。 看法不同，自然有喜欢的人，也有讨厌的人。 年龄越大的人，越喜欢安静的气氛，不喜欢喧闹，不喜欢宣传。 因为茶符合安静高雅的特征，所以茶很受这些年龄较大的人的喜爱。
茶文化的起源就是中国，在神农时代就已经又查了，在当时的人们是把茶叶当做药来用的，因为茶的口感是非常不错的，而且经常喝茶也有助于自己的身体健康，所以有很多人都非常喜欢喝茶。
茶文化最初起源于巴蜀。因为茶叶里面有很多营养物质，而且还可以入药，它的口感也非常的不错，味道也很清新，所以很多人都特别喜欢喝茶。
起源于我们国家，这是因为茶的种类是完全不一样的，而且口感也非常的清澈，所以可以促进消化，然后也可以达到提神醒脑的过程，而且喝茶的话，也可以让一个人的心情平静下来。
茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中华同胞还有民以茶代礼的风俗。中国各地对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、蜀山的侠君茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。
全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶，各国茶文化各不相同，各有千秋；中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。
中国的茶文化兴起于哪个时代
目前有历史记载的茶文化发展情况始于魏晋。魏晋南北朝时期，门阀制度已经形成，不仅帝王、贵族聚敛成风，一般官吏乃至士人都以夸豪斗富为荣，多效膏梁厚味。在此情况下，一些有识之士提出“养廉”的问题。于是，出现了陆纳、桓温以茶代酒之举。南齐世祖武皇帝是个比较开明的帝王，他不喜游宴，死前下遗诏，说他死后丧礼要尽量节俭，不要以三牲为祭品，只放些干饭、果饼和茶饭便可以。并要“天下贵贱，咸同此制。”在陆纳、桓温、齐武帝那里，饮茶不仅为了提神解渴，它开始产生社会功能，成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段。饮茶已不完全是以其自然使用价值为人们所用，而是进入了精神领域, 具有显著的社会、文化功能，中国茶文化初见端倪。
唐代是历史上比较兴旺的朝代，唐代茶文化的形成与禅教的兴起有着密切的关系，据《封氏闻见记》记载：“开元中，泰山灵岩寺有降魔禅师，大兴禅教。学禅师务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮。从此转相仿效，遂成风俗。”因茶有提神益思，生津止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。茶圣陆羽及其同时代的一些文人，都非常重视饮茶的精神享受和道德规范，而且非常讲究饮茶用具和煮茶的艺术，中国的茶艺由此产生。陆羽的《茶经》系统总结了唐代及其前的茶叶生产、饮用的经验，提出了精行俭德的茶道精神。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶的艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。可说公元780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。以后又出现大量的茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。在唐代形成的中国茶道又分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。从当时比屋皆饮的民间茶俗至豪华隆重的皇室宫廷茶宴，以及文人的茶诗词与茶书画，都是茶文化形成与发展的集中表现。
宋代茶业的飞速发展推动了茶文化的发展。宫廷用茶已分等级，茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，茶叶还被当作特产赐给国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机勃勃。有人迁徙，邻里要“献茶”；有客来，要敬“元宝茶”；定婚时要“下茶”；结婚时要“定茶”；同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。在文人中出现了专业的品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒组成的“千人社”等。皇帝对茶事的兴趣也颇高，宋太祖赵匡胤即是位嗜茶之士，他在宫庭中设立专门的茶事机关。宋徽宗皇帝赵舍还亲著《大观茶论》，成为中国历史上唯一亲自写茶书的皇帝。宋人拓展了茶文化的社会层面和文化形式，使茶文化十分兴旺，但茶艺却日渐走向繁复、琐碎、奢侈。在朝廷、贵族、文人那里，喝茶成了“喝礼儿”、“喝气派”、“玩茶”。过于精细的茶艺淹没了茶文化的精神，失去了唐代茶文化深刻的思想内涵和高洁深邃的本质。
元代蒙古人入主中原，使中华各民族文化全面融合的步伐**加快。一方面，北方少数民族虽喜欢茶，但主要是出于生活、生理上的需要，从文化上对品茗之事兴趣不大；另一方面，汉族文人面对故国破碎，异族压迫的现状，也无心再以茶事来表现自己的风流倜傥，而希望通过饮茶表现自己的情操，磨砺自己的意志。这两股不同的思想潮流，在茶文化中契合后，促进了茶文化向简约、返璞归真方向发展。
明清时期散叶茶迅速发展，茶类品种日益丰富，饮茶方法也从点茶发展成泡茶，此时已出现蒸青、炒青、烘青等各类饮茶法。泡茶用具也越来越讲究，工艺精巧的紫砂壶、盖碗瓷器等茶具也应运而生。客来敬茶、以茶待客风气更为普及，都市茶馆林立，茶馆文化教育得到发展。明代不少文人雅士留有茶书画的传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。清朝茶叶出口时已成为一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。
