到书店或图书馆去转转，看看有没有自己喜欢的推拿按摩的书，选择一本通俗易懂的拿回家好好看看。再照书上理论方法慢慢练一练（开始练的是按摩练功，后面再加一点按摩方法），每天看书和练的时间不要太长（一个小时左右就够了），坚持天天看看书，再照书上方法练一练。分早晚练两次，（每次大概半小时），一年时间大概自然就练会了，（理论、功法、技法大概是进门了。有什么不懂的中间也可以向一些老师请教，和一些同好探讨，以便进一步提高。总结：找到喜欢，理、功、法同步，每天一点，寻师问友，自然入门。
为啥中医文化在中国慢慢的流失在日本却很火呢？
这个问题题目就是错的，中医文化在国内很火，有政治支持，有粉丝吹捧，各种上市公司全靠卖中药赚钱。相反日本汉方药相当萎靡，药品很少，汉方医也很少，而且吃汉方药要有医生在场。况且这些汉方药必须经过各种实验来证实有效性，和副作用！日本是不允许中医存在的，哪有中医文化！
你知道的中医典籍有哪些？
回答这个问题，就是对我国灿烂的中医文化进行回顾，是个好问题，下面梳理如下。
众所周知，我国中医学理论体系的形成，是以《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本经》四部医学经典著作的问世为标志的。
一，《黄帝内经》 简称《内经》，是中医学现存最早的经典著作。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，共18卷162篇。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。该书约成书于战国至秦汉时期，东汉至隋唐仍有补充和修订。《黄帝内经》非一人一时之作，而是集众多医学家的医学理论和临床经验编纂而成的。
二，《难经》 又称《黄帝八十一难经》，以问答解释疑难的形式编纂而成，约成书于东汉，相传为秦越人所作。《难经》是在《素问》《灵枢》基础上提出八十一个问题进行重点讨论，然后归纳成书。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。在《内经》的基础上，对脉学特别是“寸口脉诊”有较详细而系统的论述。
三，《伤寒杂病论》 作者是东汉末年张仲景，经晋代王叔和整理，分为《伤寒论》与《金匮要略》两部。《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。后世医学家多尊之为“医方之祖”。
四，《神农本草经》 简称《本草经》或《本经》，成书于东汉，为现存最早的中药学专著。相传起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。《神农本草经》全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。《神农本草经》记载了365种药物的疗效，多数真实可靠，至今仍是临床常用药；它提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症能达170多种，对用药剂量、时间等都有具体规定，这也对中药学起到了奠基作用。
这以上四部医学典籍被称为“中医四大典籍”，但是在此之后还有一些医学典籍，这里只列举其名称，不再详细介绍了，读者朋友可以自行查阅。这些医学典籍有《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《备急千金要方》、《三因方》、《脾胃论》、《温疫论》、《温热论》、《本草纲目》、《医宗金鉴》。
