中医起源于《易经》阴阳理论，我们远古祖先通过观察发现宇宙万物都具有两种性质，这两种性质相辅相承，缺一不可，从来不会单独出现。天有日月，人分男女，日分昼夜举之可千千万。归于人体，外为阳，内为阴；背为阳，腑为阴；上为阳，下为阴；人体内冷热调和才能保持正常体温不生病。
战国时期文化出现了“百家争鸣”的繁荣景象，中医前辈借鉴了百家理论之所长为治疗疾病所用，用天文现象，政治军事，人文现象等学科知识由大推小，套入治疗理论和方法当中，治疗效果取得了显著的进步，这时期出现了《黄帝内经》这本借远古黄帝之口叙述中医理论及治疗方法的巨著。
随后历朝历代名医无不从《黄帝内经》中学习中医基础中的基础，加上所处时代特点，总结治疗经验，留下了数万册文字资料。
中医来源于《易经》，《易经》来源于观察，总的来说观察促使中医理论的发展。是数不清的中医前辈通过观察的经验总结，心血的凝结，是地道的唯物主义理论，决不是神仙皇帝外星人的赐予。
《皇帝内经》指出：一个合格的中医应当抱有仁慈之心，上之天文，下知地理，中晓人事，努力钻研总结前辈经验教训，掌握所有必要的中医理论，然后才是望闻问切，做出诊断并选择合适的治疗方法。
所以想学习好中医理论，必须要尽量学习各种知识做好理论储备，先树立牢固的唯物主义辩证观，遇见问题要多想，学会类比法，从小揣大，由大揣小（揣：揣测，有根据的合理推测），先报着科学的态度搞清阴阳理论和五行理论，从《黄帝内经》看起打好理论基础。反复的看，反复的想，要从文字表面看揣测到内部意思，然后回顾过去才发现自己终于入门了。 我自己看《黄帝内经》人门后有个问题一直琢磨不透，居然是做梦的时候梦中一个人告诉我的答案，我醒后立即在笔记本上记下了，也许读懂了古人的意思真可以从思想上和他们交流，也许这和相对论中提出的空间理论有关系，这就是我们常说的冥冥之中或叫第六感吧。
了解中医与西医
中医慢但不反弹（以前是这样的，不过当今中药多人为种植，药效差些）， 西医迅速但副作用大。
因为中医注重根据病人本体安体质治疗，在于身体内部的自我调节以达自我治愈的目标（即是辅助治疗）。
西医多采用针对性强的正面治愈。（即直接以药物杀死病原体）
古代中医见闻忘切的由来
【出处】最早应源于《难经》第六十一难
曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？
然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也
最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
【事例】是中医必经的步骤。
中医诊断疾病的方法。望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等；闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭等气味；问是询问病人自己所感到的症状，以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部有没有痞块。叫做四诊。
【用法】作主语、宾语；用于中医
中医用语
望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
就是指望诊，闻诊，问诊和切脉四种诊法。
中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
