人类医学史上，有一件让人十分困惑的事情，就是对“经络”的解释。
“经络”是中医的基础，从《黄帝内经》出现经络理论到现在，已是两千年的历史。在这漫长的历史中，“经络”作为人体内气血运行的通道，一直被人们深信不疑。但是，随着外国解剖学的引进，人们突然发现，所谓的“经络”，在人体内并不存在。人体内只有血管、神经这样的脉络，并没有所谓的“经络”。
但这并没有完。解剖学否认“经络”的存在，但是，中医在按照经络理论，按照人体经络的走向，对人体进行推拿或者针灸医疗的时候，又确确实实很有作用，能够起到非常奇妙的效果。也就是说，中医反问解剖学：你说经络不存在，为什么又能起到效果呢？你该怎么解释呢？
解剖学解释不了，并不能说“经络”是不存在的。那么，为什么解剖学解释不了在中医中起到巨大作用的“经络”呢？我觉得有这样一些原因。
第一、“经络”在现代解剖学水平上解释不了。
人体中有很多东西，我们是看不见摸不着的，比如“意识”。我们通过解剖学，能够看见大脑，看见神经，但是无法看见“意识”。但是，这个“意识”又实实在在地存在着。我们可以说，意识依托于物质，没有物质就没有意识。但是，意识怎么依托于物质呢？它在哪里呢？我们又实实在在没办法解释。
“经络”也是一样。中医说它是人体“气血”运行的通道。当然了，这里的“气血”和解剖学上所说的循环系统中的“血”是不一样的，和呼吸系统中的“气”也是不一样的，它是另外一种东西。也就是说，解剖学不但解释不了什么是“经络”，同时也解释不了什么是“气血”。但是，解释不了，并不表明它就是不存在的。
第二、“经络”可能并不是一种固定的形态。
解剖学之所以发现不了经络，有可能在不同人身上，经络是不一样的。这句话，就相当于我们说，不同人体质不一样。
经络很可能是一种游动的东西，辩证的东西。再做个比喻，我们既然说意识是依托于物质存在，物质消失，意识就消失了。既然如此，我们在解剖尸体的时候，肯定发现不了“意识”这种东西。而经络也是依托人体存在的，在不同的时期，经络在人体内的位置不一样。但不管怎么，应该是有规律可循的，只不过，我们现在还没有找到这个规律而已。
第三、科学是看得见摸得着的实的才算数
科学是看得见摸得着的实的才算数,看不见摸不着的虚的，他们看不懂。只玩实的，不来虚的。中医理论很多都是玩虚的。比如阴阳表里虚实。中医是古人的智慧，那时候就可以认识到如此高的境界，以至于现代医学想破脑袋都弄不明白，怪不得他们会说中医是伪科学。
人体有许多功能都是虚的，看不见摸不着的，只要涉及人体这种虚的功能问题，西医就搞不懂。比如糖尿病这种人体摄取糖分的功能缺失问题，西医就搞不懂原因，所以西医就对着糖尿病人尿液里面的糖分使劲，降糖，结果降糖根本就不是治疗糖尿病，导致糖尿病人的疾病到最后越治反而越严重，以致失控地步。
第四、现代医学把人当做一个物体看待
现代医学把人当做一个物体看待，是一个可以解剖的东西，由一个个零件组成的。哪个零件坏了，都可以摘除。中医不这样认为，中医认为人体是一个整体，哪个零件坏了，都会影响整体的效果，缺一不可。这就造成了现代医学与中医的巨大分歧。
西医治病，就采取切割之法，哪个坏了切哪个。中医就采取辨证论治，肾有问题，可能会是治肝，或者治脾，治肺，以治肾。西医大呼中医乱来。西医无法理解中医的整体观，因此，中医又沦为伪科学
有人骂中医、经络可以理解。当认识到之后，就发现，在西医主流的现在，中医就像地心说时的哥白尼一样。尤其，就像后来伽利略改进望远镜绐了日心说一个工具一样，经络也需要新的工具来探查，来证明。
现代医学不也是建立在各种仪器上吗。病菌，病毒不都是随着仪器的进步一步一步发现的吗。迟早有一天，新的仪器会证明经络的存在！
科学与中医有一个共同点，那就是通过现象来深入实质。比如中医、西医的症状，虽然有些叫法不同，但基本能统一起来。中医、现代医学都是从这些症状开始的，但是由于古代解剖、仪器落后或根本没有，现代医学可以根据这些深入病灶，比如有人胃疼，用胃镜一检查知道是胃溃疡。古代中医办不到，只能从大量的症状中，发挥主观能动性，产生一些理论上的东西，它们是古人劳动、智慧的结晶，对不对呢？对，“实践是检验真理的唯一标准”，古今治好了那么多的病，就是最有力的证据，因此这些理论是科学科学理论。
现代科学，已经能够对中医作一定的解释了，比如“阴虚”是营养不良，“阳虚”是功能下降。但从总体上说还很不够，特别是像经络理论等。话说回来，正如文章开头所说的，中医、西医同源，即都来自实践。来自实践，回归实践为人类服务是目的。这个目的包括二方面，用中医理论为现在人类服务，和用现在实践活动进一步丰富中医理论。为了达到这二个目的，都需要用现代科学对中医理论进行合理解释，但这种解释不应该局限于概念的一一对应的解释，更应该是理论上的、总体上的贯通。学过系统学的人都知道，假设一个系统有五个部分或者说五个子系统组成，那么，系统的功能要高于五个子系统的功能之和。人体就是一个系统，生命是它的总功能，它包括肝心脾肺肾、经络等子系统，但经络又与肝心脾肺肾等不同，它有统领部分功能的作用。生命，是这些脏腑器官功能总体作用的结果，当解剖人体时，是发现不了生命的，因为它只是生命体的功能，这在医学上大家都能理解和明白。但是，为什么有些人非的要通过解剖来发现经络哪？经络不也是人的生命功能吗，只不过在生命活动中只起到部分的作用，但总体是离不开部分的。经络的物质基础是神经系统、血液循环系统、免疫系统及组织液等，经络的功能，是这些系统各自功能发挥的系统性功能，但这个系统性功能又高于各个子系统功能的和。解剖只能看到各个子系统的实体，而它们的总功能是没有单一的总实体的，这就是用现代医学看不到经络的总实体的原因。为了加深理解，再拿汽车来说，发动机的功能是用来提供动力的，变速箱是用来变速度的，曲轴是用来传输动力的等等，拿出一个或部分是不知道汽车为什么能在公路上跑起来的，但相互结合就明白了其中的原理、总功能了，道理一样。由于各自的情况不同，使得中医偏于理论、偏于总体，而西医偏于实体，因此，科学的态度就是在对待中医时，要以从功能性出发，重视中医理论与实践的结合，重视结果，并从实践中加深对中医理论的认识，和在实践中丰富中医理论，而不能脱离实际地要求对各个部分都用现代科学讲得通，要知道，部分讲通了，不等于总体上明白；部分上讲得通，总体的意义就可能失去的。（首）
