中医有许多医生没有的东西，我们称之为境界，比如医德、无私、与患者之间的情感，以及和当代西医话语体系截然不同的独特理念等，它是中医真正的精神所在，非常重要。这种精神，源于中医大家施今墨先生在墨家学说中继承的兼爱之道，非常了不起。
我对墨子的评价也非常高。他的兼爱等思想在先秦时期就出现了，比基督教“博爱”之说早好几百年，只是它没有宗教化而已。不过，能宗教化的东西，或许不是墨家最好的东西。正是因为没有宗教化，墨家才没有西方那种宗教化的陋习，它更重言行。如果现在的中医都有这个东西，中医行业的发展，就很可能会出现另一种格局。但非常遗憾的是，目前的情况刚好相反，所以，中医行业才会一天一天萎缩。
我看过中医界的好多理论，发现很多有名的中医专家，仍然停留在形而下的层面，没有上升至道的层面。这是很遗憾的。因为，他没有把一种能构成文化的理论输送出去，让别人一看就知道他在追求什么东西。在这一点上，你父亲就做得很好，他已经把术上升至道的层面，达到了一种人与癌和谐共处的境界。这是一个巨大的贡献。很多中医都做不到这一点。
中医有几千年的历史，说明这种文化有长久留存的价值，但任何东西发展的时间久了，若是不能时时反省，就会出现一些弊病。再好的宝珠，一旦铺满尘埃、污垢，也是发不出光的，要想让它发出耀眼的光芒，你必须先把它擦干净。所以，我们必须与时俱进。如果用以前的世界观和哲学，来诠释现在的中医，就有些不够了。
现在的很多中医，都在向西医的价值评判标准靠拢，尽量迎合西医，不能形成自己在文化上的一套话语体系。实际上，中医跟西医不一样，它有一种功能性的东西，比如经络。解剖时，你根本看不到经络，但它确实存在，依托经络学说来治病，也确实能起作用。但西医注重病理性，它属于西方科学的一部分，它非常强大。西医对功能性的东西感到很陌生，甚至不能理解。那么，它——包括相信它的人——就有可能不信中医，觉得它不科学。所以，中医迎合西医是毫无意义的。我们必须把自己的东西研究透，建立一种强大的文化体系，建立一套能让世界认可的、普世化的理念。如果它贯穿了一种能让每个民族都接受的文化、精神——类似于基督教那种博爱的理念——它就会走向世界，与西医实现平等的对话。
但是，现在的很多中医都做不到这一点。直到今天，中医行业很少出现划时代的大师，无法超越《黄帝内经》、《伤寒论》、《本草纲目》等经典的境界，甚至一直达不到那样的境界。因为很多人并不知道，中医大师也应该是文化大师，而不仅仅是医学上的大师。就是说，除了精通医术之外，他还必须是一个文化的集大成者，本身就有很高的文化含金量。因此，他不但要钻研医术，还要从中国文化中汲取营养。简言之，他不仅要重“术”，还应该重“道”。
