“医”本身是一项综合技能的展现，而如同所有的基础技能一样，随着时间的发展渐渐会形成固定的文字记载和研学群体，这就构成了医学的基础，进而演化成职业，又因为医是以治人为目的，因为不同人种，不同文明的演进过程中从体质习惯到意识形态有很大差别，古代信息交流与文化交往的效率相当低下，所以目前可以判断的是，古代，勉强我认为是300年以前，医学受地域和文化的发展影响巨大，不同文明版图的医学其实有很大差别的，但总的来说，中医讲究自身调理，西医着重外部干预。
1. 中医
中国的古代医学是由推拿-针灸-砭石-汤药，也就是所谓的砭、针、灸、药四大医术为基础构成的，时至今日也能充分反应中医的基础学术体系框架和核心内容，而另外一项代表中医特色的诊断方式望闻问切据传来自于战国时的神医扁鹊
2. 西医
西医的来源有一种说法因为基督教的思想禁锢，不允许人体解剖之类的，其实是从阿拉伯地区发展过来的，在此之前的希腊罗马也有一些成绩，据说其中著名的犹太医学家阿维森纳的著作达200多种，最著名的有《哲学、科学大全》，在当时是高水平的百科全书；另一部巨著是《医典》，直到17世纪西方国家还视为医学经典
中国古典文学与中医的关系
中医学对古典文学的影响
中医学和古典文学都是中国古代传统文化的精华。虽然前者属于自然科学，后者属于人文科学，体系不同，社会作用各异，各自遵循着自己的规律向前发展。但是在中华传统文化的统一背景下，两者之间长期相互影响。这种影响无论是对中医学还是对古典文学，都提供了一些有利于各自发展的因素。
中医学对古典文学的影响是多方面的，古典文学从内容到形式，都可以找到中医学渗透的痕迹。中医学影响古典文学的最重要表现，是她为古典文学创作提供了丰富的素材，开拓了古典文学题材的领域。在古代，中医学是一门比较发达的学问，又是一门很实用的技术，社会影响很大。她不仅在人们防病治病、养生保健中发挥着重要作用，为中华民族的繁衍昌盛作出了突出贡献，同时还广泛地渗透到人们日常生活的各个领域，深刻地影响着中华民族的思想、心理、行为和习俗。人们即使不生病，不求医问药，平时的衣食住行也免不了要同中医药发生千丝万缕的联系。
以一日三餐不可或缺的饮食为例， 由于药食同源，许多食物同时也有药用功效。因此人们在品尝食物的美味时，往往还会自觉或不自觉地考虑到它们的药用价值，区分它们的寒热温凉之性；有时则刻意在饮食中再添加适当的药物，用以滋体强身，或祛邪治病。一个有一定生活经验的中国人，大都懂得根据自己的体质来选择性味合适的食物，以免以热益热、以寒增寒。
中医学与人们的日常生活高度融合，构成了社会生活的重要内容。每个时代的文学作品，都以当时的社会生活为描写的对象。中医药既然是社会生活的重要组成部分，就必然会进入文学家的视野，在文学作品中占有一席之地。中医学的内容很丰富，医家的医学活动、疾病卫生的状况、医方药物的奇功神效、养生保健的方法，都是中医学为古典文学提供的常见素材。
例如古典文学中有大量的咏药诗赋，以中药为吟咏的对象。在这类作品中，诗人们用生动优美的笔触，描绘各种药物的形态、色泽、性味、功用，礼赞它们为人类健康长寿所作的贡献，有时还把它们作为美好事物的象征或思想感情的寄托。而在其他民族的文学作品中，就很少见到类似的作品，这与中药的特殊性有密切关系。中药绝大多数为天然药物，来自大自然。这些药物特别是其中的植物类药物，有的生性奇特，有的形态可人，有的色泽艳丽，有的气味芬香，除了有祛病强身之功外，多数还有观赏的价值，可以作为人们审美的对象，因此古诗中常有“花药”之称。例如唐代孟浩然就作有“曲岛寻花药”的诗句。大自然的神奇造化，创造了品类繁多的药物，既丰富了中药宝库，也充实了诗人的吟咏物象。
又如中医有一套较为完善而富有民族特色的养生观和养生术，创造了独特的养生文化。在古典文学中，也有大量的诗歌散文表现养生，形成一类独特的养生诗文作品，这也是外国文学和中国近现代文学作品中罕见的。总之，中医学的产生和发展，大大丰富了古典文学的表现内容。
