如果一个人没有好的梦想，就像鸟儿不能尽情在蓝天翱翔；如果一个人没有好的梦想，就像鱼儿不能尽情地在水中遨游，而我的梦想是什么呢？
当我看到那些患病的人在忍受着痛苦地煎熬，非常心痛！我想当一名医生，为他们减轻痛苦，医好他们的身体，使他们能健康地、快乐地和亲人们生活在一起。
我很羡慕老师这个职业，因为老师就像蜡烛一样，燃烧了自己，照亮了别人。如果我成为一名老师，我会为祖国培养出一批批优秀的人才。
如果我成为一名科学家，我会研制出一种治疗癌症晚期的药。人们常说“是药三分毒”。我研制的这种药，不但没有毒性，而且没有副作用。
如果我成为是一名画家，我会把各国的名胜古迹和各国的旅游景点都画入我的画册。我将画出和平鸽为战争敲响警钟，让明天的世界真正成为充满阳光、鲜花和爱的人类家园。
我要努力学习，掌握更多的科学文化知识，让梦想成为现实！
请以健康为话题写一篇作文
这篇你参考参考，不行再说哦~~~~~~~寻找健康
什么是健康？健康在哪里？我带着这一古老而永恒的命题，去寻访远古的灵魂。
屈原说：他追求人格的健康。当勤政受阻、忠心遭谤时，白衣投江便是对“健康”的回答。
李白说：他追求文化的健康。当退隐江湖时，对酒当歌、赋诗歌唱便是对“健康”的诠释。
康熙说：他追求体魄与精神的双重健康。博览群书，精研西学，围猎丰收，总理朝政，便是他对“健康”的召唤。
鲁迅说：他追求全民族的大“健康”。当发现国人不只缺乏健康之身更缺乏健康之思时，弃医从文，以笔战斗便是对“健康”的追求。
我有些困惑，又带着这一命题，去寻访文学的生命。
林黛玉告诉我：她多么想拥有健康的身体。
桑地亚哥告诉我：人格的健康多么重要。
冉阿让告诉我：一颗向善的心很健康。
哈姆雷特则说：健康的思想最重要。
我带着形形色色的回答，走回了现实世界。
我看到了霍金，坐在轮椅中的他，无法讲话的他，那充满睿智的眼神，他有残疾，却又非常健康，健康在思想、拼搏，永不言败。
我看到了李嘉诚，腰缠万贯又朴素平易的他，从一个穷苦孩子成为商界大贾的他，他的健康，在于有钱却不迷恋钱，为公众奉献自己的一颗大心。
我还看到了他们——平常人——在别人有难时伸出援助之手，拼上性命保护满岛的白鹭
……
一切，就在我们的身边。
我忽然明白了，健康原来就是这样，体魄、思想、心理、追求诸多方面。同时拥有固然极佳，但拥有一种也不失可喜。它是我们每个人的一种生存方式，只要心底有健康召唤，就不会误入歧途。
是啊，健康原来就是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围空气申诉的大气，一种并不湍急的河流，一种并不陡峭的高度……
让我们去寻访属于自己的健康，高歌这健康的美丽……
关于传统文化的文章
中国是世界上最古老的文明国家之一，历史上，中国人根据各种知识现象而自发形成过许多很有意义的节日，这些节日，不仅仅蕴涵着深刻的科学内涵，还为中国历史上经济文化的交流和繁荣，作出过重大贡献。
中国人应该逐步恢复自己的传统节日习惯，这其中的文化、经济等重大意义，是不言而喻的。
一、中国农历的现实意义
笔者一直不太清楚为什么中国清朝末期会实行西元历法，可能这是出于两个原因吧，一是西元历法较中国的夏历法在每19年中要精确两小时，二恐怕就是当时一些中国人认为一切都应该以西方为准则的崇洋思潮在作怪了吧。
现在世界使用的所谓的“公历”，是16世纪末期和17世纪初期， 罗马教皇格雷果里修订了西方历史上极其不精确的儒略历，而制定和颁布的“格雷果里历法”。这个历法最大的特点，是完全不考虑月亮周期在太阳年中的复合运动周期情况，而是按照人的主观数学分段的方式，把一年截分成为12个月，然后，为了调整每四年出现的一次太阳运作日和数学分段日上的差异情况，将一年主观分成为1、3、5、7、8、10、12月为31日，4、6、9、11月为30日，2月为28日，2月为四年一次的调整日差日。特别是西历为什么如此这般确定“一月一日”，几乎是没有任何道理可言的，即使他们把基督圣诞日确立为岁首，也还是说的过去的。这就是说，现在人们使用的西历，也就我们现在使用的公历，基本没有天地人合一的任何科学内涵，只有主观数学分段意义。即使是现在西历中使用的七天一星期和星期天休息日，尽管是借用的东方历法中的七星象为一个朔望区间的天文理论，但是，其内涵已经被改动成为了基督教的礼拜时间序列了，与天文现象已毫无瓜葛。所以，现在人们使用的西历，尽管是全世界公用的，但是，其中不合理不科学的问题非常多，也不太符合计算机时代的记数需要，其数学功能比起中国历法可以180年一循环轮换的甲子记数年法的功能差了许多。今后，这样的西元历法会不会被改动修正和撤换，还有待于世界历史本身去证明。
纵观西历中的各种节日，比如什么圣诞节、复活节、感恩节、万圣节、斗牛节、愚人节等，都是主观历史文化的产物，属于是一种人造的民俗节日，带有很大的地方区域文化传统性质。中国人去过这些外国节日，几乎就是认同他们的文化传统。当然，笔者并不反对中国人都不去过这些节日，只不过要指出，这些节日没有什么科学内涵和丰富文化内涵，自然就缺乏了世界的通行意义。
相比之下，中国历法中产生出来的许多节日，都带有天地人合一养生文化内涵和动植物生长周期科学内涵。比如，冬至节前后45日，是地球上最寒冷的季节，冬至节前有小雪大雪，后有小寒大寒。同时，冬至节又清楚告诉了人们天象的位置，所以，冬至节是万物萌生的开始，45日之后，万物就复苏了！正因为如此，西汉太初历法实行以后，中国人把夏历的正月初一，看成为是万物复苏之日，是一年的开始，是元旦之日。而同时又把太阳极点南端的冬至节看成为是万物萌生的开始。所以，冬至节，是中国历史上仅仅次于元旦的大节日。中国历法，历来是中国养生学和医学的基本参考系，中国人的许多传统习俗，都是根据中国历法而来的。所以，忘记了历法，就会忘记自己的传统。
中国的传统历法，不仅仅是万物本生态的教科本，同时还是中国经济和文化的交流契机，中国各个节日，几乎都是集市交易日和文化交流日，这些节日中，农民工匠要交换各种生产资料，城市居民要借机消费，文人墨客要在这些节日里交流发挥，以去刺激自己的才思文章，国家则利用这些节日举行一些大型祭祀活动，去宣传和强化官民的道德礼仪习惯。
非常遗憾的是，由于中国近现代史上一些浅薄激进文人眼光一味朝外，他们对中国自己的传统节日的深沉内涵理解甚浅薄，所以，在“反封建主义”的旗帜下，中国历史上的各种传统节日屡屡遭破坏，到了新中国的“移风易俗”革命化时代和文革中的“过革命化节日”的运动中，中国历史上的许多节日便逐步出现了断裂和冷寂，特别是在文革时期中成长起来的青年人们，现在有许多人都对中国传统节日极端冷漠了，反而对外国那些并无多少科学文化内涵的节日倒是兴趣盎然，这，当然是不正常的社会反映，也是盲目反传统带给中国的一大社会后遗症。
