一、牛苦参是补药吗
不能
苦参，又叫苦骨、牛参、川参。为豆科植物苦参的干燥根。人工栽培每亩用种子6～8斤。播种前要进行种子处理。方法：用40～50℃温水浸种10～12小时，取出后稍沥干即可播种。
播种时间，中国南方3～4月，北方4月上旬，按行距65cm，株距30cm穴播，每穴播种8～10粒，覆土2～3cm。上冻前种子种植可以直播，不需要对种子进行处理，也可育苗移栽。根可在栽种3～4年后的8～9月份，茎叶枯萎后或3～4月出苗前采挖。
二、牛苦参怎么吃
苦参，又叫苦骨、牛参、川参。为豆科植物苦参的干燥根。人工栽培每亩用种子6～8斤。播种前要进行种子处理。方法：用40～50℃温水浸种10～12小时，取出后稍沥干即可播种。 播种时间，中国南方3～4月，北方4月上旬，按行距65cm，株距30cm穴播，每穴播种8～10粒，覆土2～3cm。上冻前种子种植可以直播，不需要对种子进行处理，也可育苗移栽。根可在栽种3～4年后的8～9月份，茎叶枯萎后或3～4月出苗前采挖。
三、牛人参也可叫牛苦参嘛
人头参是一种地方药材名称，它的通用药名叫相思子或相思豆，一些推广者还起了许多好听的名字，如黑红参、阴阳豆等，根本和参类药材无关。
人头参不是参，在中国＜＜药典＞＞中有人参、花旗参、高丽参、三七参、太子参、玄参、丹参、苦参、党参、竹节参等，却找不到人头参这个名字。这是一些骗子为了骗取钱财，说人头参是一种名贵参，不由种款，然后收取高额技术合作费。其实在名贵的参中只有人参、花旗参、高丽参、三七参等。无论贵重的参还是普通的参，它们的别名都不叫人头参，这说明人头参不是参。在全国最大、品种最全的药市亳州药市找不到人头参，问有经营几十年历史的参茸商，皆说没听过有人头参这种“参”
四、牛苦参的功效
此病又叫牛肺疫。是牛的一种高度接触传染性疾病。 染上此病的病牛症状，可分急性、亚急性和慢性三种。 急性 症状明显且典型。体温可达40～42℃，高热不降。鼻孔扩大，呼吸困难，呈腹式呼吸（可见腹部扇动），前肢开张，可以听到“吭、吭”的呼吸声，按压肋间有疼痛表现。病牛不想卧下，常发弱痛短咳，有时可见浆液性或脓性鼻液。腹泻、便秘交替出现。在肺部听诊，可出现湿啰音、支气管呼吸音和胸膜摩擦音，叩诊有浊音。奶牛泌乳量减少。结膜发绀，尿少且呈黄色。到了后期，心音衰弱，胸前、脖下和颈部肉垂有水肿现象。消化发生障碍，消瘦快，最后常因窒息而死亡。病程7天左右。 亚急性 症状与急性基本相同，但是病程较长，症状也较轻。 慢性 多是由急性或亚急性转来。只有少数从一开始就有慢性的病状。病牛食欲时好时坏，体瘦，无力，弱痛性短咳。胸部听诊、叩诊，变化不明显。胸前、腹下、颈部常出现浮肿现象，患此病的病牛经过及时治疗，可以康复，但却是带菌牛。如外界条件不利，使其抗病能力下降，又能转为急性传染性胸膜肺炎。 治愈的牛仍然长期带菌，成为传染源，必须6个月没再出现症状才算康复。从长远利益考虑宰杀病牛比治疗更合算。 治疗方法 （1）静脉注射新胂凡纳明（“914”），每头每次黄牛3～4克，犊牛1.8～2克，溶于生理盐水100～500毫升或5%葡萄糖溶液中，一次注射。再根据病情，间隔5～7天，按同样剂量再重复注射1～2次，但不宜超过3次。新胂凡纳明溶液要现用现配。 （2）四环素静脉注射，每次2～3克，每天一次，连续用药5～7天。 （3）土霉素静脉注射，每次2～4克，每天一次，连续用药7天。 （4）紫花地丁100克，黄芩、石膏、苦参各65克，甘草20克，研末，开水冲调，一次灌服，每日一次。 （5）黄连、黄芩、知母、白芍各25克，白术、厚朴、白蔹各24克，五味子、贝母、阿胶各17克，泽泻、茯苓各15克，火麻仁10克，共研为末，开水冲调，一次灌服。连续用药2～3剂。 （6）乳香、没药、延胡索、黄芩、丹皮各20克，白芍、天花粉、青皮、贝母各18克，连翘、当归、郁金各25克，柴胡13克，甘草10克，共研为末，开水冲调，一次灌服。
五、牛人参也可叫牛苦参吗
1、瑶族牛生日的传说
瑶家有一传说："盘古开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。"瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说："寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。
才得以延续人类，后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。然而，瑶山地区，穷山恶水，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。
有一年，太白金星下凡查访民情，看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。玉帝就派禾王送禾到人间，牛王下凡来耕田。
自从牛王来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天(农历四月初八)作为传统节日牛生日。
瑶家有一首民谣"四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。"四月初八这天，瑶家人最爱护牛，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。
这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准杀牛，连骂牛亦不准。头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁。
铺换一次新草，用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上，驱邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。这天，牛吃的东西更是别致精彩，清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草，越早越好，"抢头"。
上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃，在瑶家，小孩过生日有吃鸡蛋的习惯，可见对牛的崇拜。拜家有句俗话："人过生，吃人参;牛过生，吃苦参。"
下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿。到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的歌儿翩翩起舞。
2、卧牛石的传说
在饮马河的靠山乡有一个自然村，相传从前这里有一块形似卧牛的大青石，虽然后来河流改道将这块石头冲入河里，可是卧牛石的传说却在民间广为流传。
从前有一个农夫，养着一头灰驴和有头黄牛，黄牛黄牛终日每年每日老老实实的干活，而灰驴却处处偷懒蹭猾。拉车的时候灰驴把车套拽的很直，但却一点力气也不用。
使重量全部落去黄牛的身上，农夫见黄牛累的浑身是汗，而灰驴却一点汗也不费，他就认为灰驴比黄牛的力气大，耕地的时候，黄牛只是低头默默的拉梨。
而灰驴的眼睛总盯着农夫，一见农夫走近，它就赶忙伸出舌头去舔农夫的手，给农夫留下了一个忠心的印象。
有一天，黄牛和灰驴在草地上吃草，农夫躺在松软的草地上睡觉。突然，一只饿狼从草丛里窜了出来，向农夫扑去，吓的灰驴躲到草沟里一动也不动;黄牛却迎了上去。
挡在饿狼的前头同饿狼搏斗起来，虽然被饿狼咬伤了两块毛皮，但饿狼也受了伤，它依然奋勇直前，将饿狼撵到草地深处的沼泽里。
灰驴见饿狼跑远了，从水沟里留了出来把农夫唤醒，引呀到刚才搏地方，农夫看到草地上有狼毛和血迹，知道自己在睡觉的时候来过狼，他以为是灰驴救了他。
感动的用手替灰驴挠痒痒，对从沼泽里回来的黄牛却一理不理。种荞麦的时候，农夫将一袋荞麦丢在路上了。黄牛找了一上午终于在路旁的草丛中找到了。
它用两只尖尖的角将装有荞麦的口袋驮了回去。回到村中的时候，灰驴从门洞里窜了出来亲热的说“牛大哥，看把你累的，让我帮你拿吧。”
说着，用嘴叼过口袋送进农夫的房间。从此，农夫认为灰驴有忠实有勤快，黄牛有赖有馋，他把好的草料都给灰驴吃，剩下的给草料和秸秆才给黄牛吃。
第二年春天，农夫要去饮马河南岸去买棉花，他嫌黄牛不中用，只用灰驴架车出发了，回来的时候，正赶上饮马河涨水，农夫做在车上用鞭子指引灰驴从浅滩处过河。
行至河中间时，水湍急。漫过车厢。灰驴觉的横流不如顺水拉车省力，于是不听农夫的吆喝，径自向下流拉车，不管农夫怎么鞭打和吆喝，灰驴也不听，结果连人带车冲入了松花江。
那疏懒成性的灰驴也被江山淹死了。黄牛在家耕完地，每天都卧在河岸上等它的主人回来，日复一日，年复一年。一连等了几年。黄牛都没有等回农夫，它自己却卧在那里变了一块卧牛石。
六、牛人参也可叫牛苦参吗为什么
瑶族牛生日的传说
瑶家有一传说："盘古开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。"瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说："寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。
才得以延续人类，后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。然而，瑶山地区，穷山恶水，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。
有一年，太白金星下凡查访民情，看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。玉帝就派禾王送禾到人间，牛王下凡来耕田。
自从牛王来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天(农历四月初八)作为传统节日牛生日。
瑶家有一首民谣"四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。"四月初八这天，瑶家人最爱护牛，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。
这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准杀牛，连骂牛亦不准。头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁。
铺换一次新草，用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上，驱邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。这天，牛吃的东西更是别致精彩，清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草，越早越好，"抢头"。
上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃，在瑶家，小孩过生日有吃鸡蛋的习惯，可见对牛的崇拜。拜家有句俗话："人过生，吃人参;牛过生，吃苦参。"
下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿。到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的歌儿翩翩起舞。